Кирилл Голиков приглашает на Международную научную конференцию «Коэволюция техники и общества в контексте цифровой эпохи».
Ссылка — https://mpei.ru/news/Lists/developments/event_item.aspx?ID=815
Мозг — это орган, который думает, что он думает. (Общеизвестное определение)
Первый гипнотический феномен, который нам демонстрирует гипнотизёр-шоумен со сцены, это феномен абсолютно авторитарной власти над залом. Ибо гипноз, как и все остальное в человеческой коммуникации, основан на феномене доверия. Чтобы гипноз состоялся, гипнотизеру надо договориться* с гипнотизируемым, что он его будет гипнотизировать, а тот будет гипнотизироваться. Всякий же договор базируется на доверии — на уверенности, что стороны будут его выполнять. Из зала, уже потенциально готового подвергнуться гипнозу, гипнотизёр извлекает наиболее внушаемых персон (по сути, это те, кто более подвержен нерефлексивной реакции в коммуникации с данным специалистом по гипнозу). А уже с ними разыгрывает демонстрацию на сцене (причём, не со всей группой, а снова — с наиболее внушаемыми участниками; остальные при этом вступают в роли статистов-наблюдателей, подтверждающих оставшимся в зале людям гипнотические чудеса). Об этой технике, в частности, в своих интервью рассказывал Кашпировский, мастер сценического гипноза. Заслуга Милтона Эриксона заключается в том, что он продемонстрировал нам бытовые формы гипноза и самогипноза и объяснил, как их использовать в психотерапии. Эриксоновский гипноз, таким образом, как и сценический, в основе своей имеет договор/доверие. Но таким же «договором» пользуется и любая другая психотерапевтическая школа. Некоторые направления полагают даже, что психотерапевтический контракт следует и впрямь оформлять как юридический документ (кажется, в школе Трансактного анализа в ходу такая практика). Что ж, издревле известно, ничто так хорошо не изгоняет чертей, как бюрократическая бумага.
* этот договор может заключаться, как на сознательном, так и на бессознательном уровне.
#практикующий_терапевт_лж
Говоря о сложностности, я говорю об устройстве поля, именно об устройстве, а не о структуре. Сложносность предполагает, кроме дискретной части непрерывную. Сложносность включает в себя и структуру, и медиум, и непрерывную субстанцию.
Люси Сачмен «Реконфигурации отношений человек — машина»
Insolarance Cult — Чума и таблица
покуда эта тема, скину сюда текст. пока это вторая глава.
про аутистическую экономику о которой Вы говорите будет где-то в четвертой-пятой
и о обществе к которому идёт
Жиль Делез — Общество контроля. postscriptum
Видео Лекция «Мозг — компьютер», Александр Каплан
отсутствие воображения, пример:
Aphantasia: How It Feels To Be Blind In Your Mind
Call to Action to the Tech Community on New Machine Readable COVID-19 Dataset
Лекция Александры Володиной по биосемиотике
«Материя ощущения: знак-организм, знак-движение, знак-аффект»
От себя добавлю:
Так же можно посмотреть работы Делёза «Марсель Пруст и знаки» (посвящена аффективным знакам)
Или главы из «Тысячи Плато»
«Геология морали»
(о Луи Ельмслеве, лингвистическая теория которого показывает, как потоки материи стратифицируются в знаки)
Или «Ритурнель»
Или двухтомник «Кино»
1. Предлагая создавать оригинальное IT-сопровождение семинара, я хочу тем самым добавить практический (технический) элемент к его теоретической части.
2. Я вижу семинар как профессиональную площадку в теме «сложности» (или «сложностности»), а именно, я полагаю, что наш семинар должен ставить перед собой цель выйти на лидирующие позиции в этой теме в современной философии.
Говорили о знании, самоподобии, фрактальности…